“躺平”可理解,但請一定“站起來”

對于年輕人選擇“躺平”,我們要理解,同時也希望社會和年輕人能共同努力,超越內卷的階段,讓年輕人不要只盯著天花板看,而是能夠站起來,走下去,看到更多風景。

近日,又有一個詞闖進大家的討論中:躺平。該詞來自4月份“中國人口吧”里的一篇《躺平即正義》的帖子。很快,“躺平學”就成了一門“學科”,甚至還有人做出躺平學導論課程的課件。近日,這個話題又活躍起來,直接原因是清華大學教育研究院副教授對躺平青年的批評:“‘躺平’是極不負責任的態度,不但對不起自己的父母,還對不起億萬個努力工作的納稅人?!彼恼f法引起了很多人的討論,其中不乏年輕人的不滿,也讓“清華教授稱躺平態度極不負責”的話題在微博上引起熱議。

如果說最初“躺平學”里的躺平是一種偏哲學意義上的探索,而且帶有一絲調侃,那么當下的“躺平”則更多是指年輕人在面對內卷時感到無力或者無所謂,由此選擇躲進舒適圈過一種低欲望生活。與“躺平”相關的詞這幾年頻頻出現,比如“城市蹲族”和“三和大神”。前者指城市中那些受過大學教育、家庭出身還可以的年輕人,卻甘愿家里蹲著當“咸魚”“隱形人”,并以現實低欲望、網上多沖浪的方式閑散度日。后者原指游蕩在三和這個地方的新一代農民工,本懷揣著賺錢致富的夢想出來打工,卻被現實無情打擊,于是選擇破罐破摔。除此之外,還有佛系文化和“人間不值得”的喪文化等。我們看到,原本階層固化、寒門難出貴子等討論的主體是農村年輕人,如今漸漸越過城鄉、學歷等因素,擴大到很多年輕人中。那么,當下有效的討論就不在于爭論清華教授說得對錯與否、年輕人是否變得不負責任,而是應該討論,為什么不論城鄉,這種“與世無爭”的選擇能夠如此強烈地引起年輕人共鳴?

其實,與“喪”“放棄”等有一些不同,“躺平”更多的是針對內卷,即低水平的、缺乏創造的環境中展開過度投入和惡性競爭,從而造成沒有生產性和創造性的內耗,因此躺平青年選擇降低開支以退出內卷去“節流”,而不是用拿命工作參與內卷去“開源”。也就是說,“躺平族”不是不努力、不工作、不競爭,而是反對沒有價值的無效內耗,反感一套關于成功的說辭。但是,他們又沒有足夠的能力去改變身處的環境,或者暫時沒有找到新的模式,所以選擇以“躺平”的方式讓自己在競爭中不被耗盡??梢哉f,這是一種“弱者的反抗”。從這個角度看,不應該只討論年輕人是否不負責任、是否不思進取,而是應該更多關注當下社會一些競爭機制是否合理、給年輕人的空間是否充足。

需要強調的是,筆者并不是支持“躺平”,而是希望能夠通過分析這個詞及其背后的形成機制,以引起一些反思。毫無疑問,這個詞的熱度說明它“來勢洶洶”,說明它在一些年輕人中已經是種“潮流”。一味批評不解決問題,正視它并找出更好的解決方法才是正確態度。

目前,部分行業的資源越來越集中,一些人對獲得成功感到力不從心。對此,社會應提供更多的渠道和路徑,讓“普通”的年輕人能夠獲得更多進步和上升的機會。同時也要給年輕人一些成長的空間,包括試錯的空間,讓他們能夠一步步往前走。當然,也要形成更多元的評價體系,讓年輕人有更多可能。

對選擇“躺平”的年輕人來說,首先要警惕的是“躺平”的地方可能不會一直是平的。因為“躺平”的舒適圈是需要前期的努力創造和“躺平”過程中的低欲望去維持的,在當下高速運轉的社會中,“躺平”的舒適圈很難一直保持舒適,而且還可能需要強大的心理支撐去保持“咸魚”心態。其次,年輕人在成長過程中要保持好心態,一方面,不能還沒站起來走幾步的時候就覺著難,就選擇躺下,而應該有良好的心態、充盈的內心去對待生活和工作,畢竟成長不是一蹴而就的;另一方面,年輕人不能因為在一個領域、一個行業或者一件事上受挫,就感覺自己“看破紅塵”了。當前社會中還有很多機遇和潛力,要多思考,畢竟幸福是奮斗出來的。再次,需要認清的一件事是,內卷是社會或者某一行業發展到一定階段出現的產物,甚至有些是不可避免的。那么年輕人在加入內卷和“躺平”的選擇之外,還應該思考是否有新的空間可能去尋找,甚至是創造。這是一條比較艱難的路,但可以讓人自主地站起來,走下去。

總之,對于年輕人選擇“躺平”,我們要理解,同時也希望社會和年輕人能共同努力,超越內卷的階段,讓年輕人不要只盯著天花板看,而是能夠站起來,走下去,看到更多風景。

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